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無量光壽

一個從心中發揚開墾光明道路的部落格…

 
 
 

日志

 
 

走過地獄黃泉,忽聞極樂蓮花撲鼻香,走,念佛去!  

2013-11-04 15:10:22|  分类: 佛法轉命運 |  标签: |举报 |字号 订阅

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走過地獄黃泉,忽聞極樂蓮花撲鼻香,走,念佛去!

觀今世間災難多,皆因人心所感召而來。若越多人存心善良,修十善業(不殺(蟲蟻)、不盜(不拿公司紙筆回家,除非經過同意)、不邪淫(夫妻不搞外遇);不惡 口、不說謊、不兩舌(說人是非乃至挑撥離間)、不綺語(說不正經的話);不貪(常布施體力幫人或捐錢助人)、不瞋(莫常生氣、心意慈和)、不愚痴(謙虛卑 下信因果)),則世間災難能迅速減輕;若加上多多念佛,則效果更速更大!(有些家庭主婦常殺蟲蟻,最常得皮膚病(因蟲兒冤魂不散,在皮上啃咬),另外媳婦 又常聊人是非、說人長短,則磁場變差,容易被婆婆罵,於是再去跟先生、娘家訴苦(這是鬥亂兩舌、罪上加罪),結果是家庭更不安!所以治本之法,就是平時說 話,就要注意莫說別人是非,多念佛,一段時間後,人際關係就好轉(不會莫名其妙被罵),家庭和諧,另蟲蟻也要愛惜,這二樣事情(殺蟲蟻與說人是非)是一般 人最常犯的,若改之,命運很快改變(有病減輕或康復,無病健康,且長壽),但最好是十善業全部努力做,則能三個月內見到初步效果!(要堅持一生,必人生光 明)

阿彌陀佛柔軟心、大慈悲願遍及眾生而修成了極樂世界(心念純一至極處,四十八願終成就:心淨則土淨,極樂淨土成就了)。極樂世界是善循環,一切光明一切香, 從沒有煩惱,沒有痛苦慘叫聲。大家只是快樂的修行、分身到無邊世界供養佛及度眾生(瞬間來去,亦無來無去,極樂與宇宙一體故)。我們這裏(娑婆世界中的地 球)若念佛心慈之人多,亦可減輕天災人禍也。以下先貼「無量壽經」三品經文(讓大家略知極樂世界之美好,「註:…」是末學小說明),再貼「地藏經」第七品 經文及白話,另附帶一些說明。

寶樹徧國第十四

彼如來國,多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹,唯一寶成,不雜餘寶。或有二寶三寶,乃至七寶,轉共合成。根莖枝幹,此 寶所成,華葉果實,他寶化作。或有寶樹,黃金為根,白銀為身,琉璃為枝,水晶為梢,琥珀為葉,美玉為華,瑪瑙為果。其餘諸樹,復有七寶,互為根幹枝葉華 果,種種共成。各自異行,行行相值,莖莖相望,枝葉相向,華實相當,榮色光曜,不可勝視。清風時發,出五音聲,微妙宮商,自然相和。是諸寶樹,周徧其國。

註:極樂世界皆是柔軟的七寶花光明、清香、妙音飄散至整個宇宙(阿彌陀佛光照無邊故),花香、放光、妙音樂不但舒服,而且都在講經說法開人智慧。

泉池功德第十七

又其講堂左右,泉池交流。縱廣深淺,皆各一等。或十由旬,二十由旬,乃至百千由旬。湛然香潔,具八功德。岸邊無數栴檀香樹,吉祥果樹,華果恆芳,光明照耀。 修條密葉,交覆於池。出種種香,世無能喻。隨風散馥,沿水流芬。又復池飾七寶,地布金沙。優鉢羅華、鉢曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華,雜色光茂,彌覆水上。 若彼眾生,過浴此水,欲至足者,欲至膝者,欲至腰腋,欲至頸者,或欲灌身,或欲冷者、溫者、急流者、緩流者,其水一一隨眾生意,開神悅體,淨若無形。寶沙 映澈,無深不照。微瀾徐迴,轉相灌注。波揚無量微妙音聲,或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲,或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜 捨聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已,其心清淨,無諸分別,正直平等,成熟善根。隨其所聞,與法相應。其願聞者,輒獨聞之,所不欲聞,了無所聞。永不 退於阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者,皆於七寶池蓮華中,自然化生。悉受清虛之身,無極之體。不聞三途惡惱苦難之名,尚無假設,何況實苦。但有自 然快樂之音。是故彼國,名為極樂。

註:七寶池中一切泉水隨自己心意或高或低或快流或緩流,不但令心身舒暢,也不斷說法開智。一切世界(包含其他佛國世界的人類(因不在地球,故可名「外星人」) 往生的小菩薩(凡夫)、大菩薩(至少是已脫離六道輪迴的聖人)都在七寶池中蓮花化生(不會爆滿,時空本虛幻故,極樂能自在大小變化故,如同光光互融故不會 爆滿),沒有痛苦慘叫,純是快樂修行,故名極樂。(我們這兒還得辛苦上班、上學,不時還生個病,老年病更多。這其中先是我們過去世造了惡業,而這世又繼續 造惡業;如果這一世能多念佛、修十善,則一生漸平安、開智慧,臨終可往生西方永脫眾苦!另外,念佛的佛光(念波)不但能平息這世界的仇恨、貪婪等不好念 波,安這世界而消苦難,往生西方後也自然體會人、我一體,故能發出本性慈悲,自然十方度眾生。譬如經文中「大慈大悲喜捨聲」,聽到這聲音就自然想度化幫助 眾生,故千萬莫誤會往生西方是自私也。往生西方不但不自私,且是最快的助眾生之法(不只地球,其他佛國世界有緣眾生也都能度化,簡直無量無邊);但在還未 往生前,多多慈心念佛就是安世界的大力量!)

德風華雨第二十

其佛國土,每於食時,自然德風徐起,吹諸羅網,及眾寶樹,出微妙音,演說苦、空、無常、無我,諸波羅密,流布萬種溫雅德香。其有聞者,塵勞垢習,自然不起。 風觸其身,安和調適,猶如比丘得滅盡定。復吹七寶林樹,飄華成聚。種種色光,徧滿佛土。隨色次第,而不雜亂。柔軟光潔,如兜羅綿。足履其上,沒深四指。隨 足舉已,還復如初。過食時後,其華自沒。大地清淨,更雨新華。隨其時節,還復周徧。與前無異,如是六反。

註: 極樂世界一切柔軟,地也柔軟,故腳踩下就陷,腳提起就恢復平坦。這柔軟就是阿彌陀佛之慈悲柔軟心所變。我們這世界眾生,性多剛強固執、喜鬥爭,故感得許多 硬山硬地硬石頭,撞到就頭昏受傷,此名「(環)境隨心轉」。故多多斷惡向善、念佛,自己不但得救,也可澤及一家乃至世界。

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(地藏經)利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。脫獲善利,多退初心。若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負。是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳。若達平地,須省惡路,無再經歷。

白話大意:
這時地藏菩薩對佛說:佛啊!我看地球眾生,起心動念都是惡念罪業,或才得一點修行利益,就懶散了;如果遇到惡緣,就常增長不善念頭。這樣的人,就像走在泥 中、又背著大重物,越來越難走,越來越陷下去,如果能遇到善知識(教導斷惡向善等因果道理的人),就能減輕其罪業負擔(好像拿掉重物);這善知識有大力 量、誠心幫忙(教導斷惡向善乃至念佛之法),使得這人免於墮落,就像走到平坦大地,不再走恐怖的危險路了。

世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像,乃 至念佛菩薩,及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消 滅。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。

白話大意:
佛啊!做惡眾生一下子就由毛般少變成無量無邊,可憐的眾生(世間眾生大多是惡業多的)死去後,家親眷屬應該為這些亡靈廣修福報,讓他們未來的路能好走(趣向 善道),或燃燈(這燈最主要是光明的意思),表示自己要聖潔,十善業要好好修,則一身光明(佛菩薩、天人或心清淨的人可以看得見)),懸旗旛(說法、聽 經,都是聞正法之意,若有錢,贊助善知識講經說法;或出力幫忙流通正信善書佛典),或供養佛像及聖人(如阿羅漢)之像或轉讀尊經(對地藏經有興趣,可多 念,但要真正照著經典教誨去做,才有大效!十善業就是最起碼的評斷標準,十善修不好,念經、念佛效果微弱)或念佛菩薩名字(念佛就是最佳之法,念佛就是念 念供養,所以要多多念佛念觀音,可消自己習氣、長智慧,利益先祖亡靈),則可令生者得福,亡者減輕罪業(或生人道或生天,看自己誠心的程度)。要把握七七 四十九天之內,把上面所講修福之法努力做到,生者得益,亡者獲大福。(念佛就是最重要修福修慧之法(但十善業不注意,則念佛會有阻礙,故要注意慎重心念、 口業),不但四十九天要念,平常從早到晚都該念,阿彌陀佛是「光中極尊、佛中之王」,至誠念一聲,消八十億劫生死重罪,更何況至誠常念!且臨終往生西方, 終於解脫眾苦,不用怕墮地獄)

是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸於閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。

白話大意:
所以我現在對佛及天龍八部、人、非人(鬼神等),勸大家在地球眾生臨終時,千萬莫殺害生命來祭祀不善之鬼神。(天地鬼神皆該尊敬,但不可隨意殺生也。)

何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。

白話大意:
為何?我們所殺害及拜祭的東西,沒有任何功德可以利益死去的祖先,只是讓罪過更加的重。假使祖先本來可以往生天界,但因為我們殺生拜祭,反而讓祖先在陰曹地 府與閻羅王辯論想脫罪,因此而耽誤時間,晚投生到善處如天界、人間了。便何況如果祖先在世時,造作殺生罪業很重的人,沒有什麼善功,則本來就在惡道受苦 (或鬼道或地獄等),我們怎麼忍心又增加他們的罪業呢?殺生拜拜就是增加祖先罪業,雖然有些肉類我們只是買來、並無殺生,但對祖先一點利益也沒有;如果能 用素果(素牲亦可,但最好是用素果)來拜,就有好處了。

譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。

白話大意:
譬如有人從遠處來,三天沒吃飯(已經快沒力了),背上背了一百斤以上的重東西,忽然遇到附近的人,又加了一些東西在背上,豈不是更重更苦了嗎?

世尊,我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。

白話大意:佛啊!我看地球眾生,在諸佛的教誨之中,乃至於一般的行善,一點一滴的功德,都是自己得的。

說是語時,會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:大士,是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?

白話大意:說這話時,與會的人有一位「大辯長者」,這位長者已經證得大菩薩果位,度化十方眾生。這時他出現在會場,合掌恭敬問地藏菩薩:地藏菩薩,這地球眾 生命終之後,他的活著的家中眷屬,為亡者作功德及至清心寡慾、恭敬佛陀、吃素,做種種善事、存種種慈悲心,這樣子,亡者能得大利益與解脫苦趣嗎?

地 藏答言:長者,我今為未來現在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得 解脫。若有男子女人,在生不修善因多造眾罪。命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來現在善男女 等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福。七七日內,如癡如聾,或在諸司辯論業果。審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何 況墮於諸惡趣等。

白話大意:
地 藏菩薩說:長者,我現在為未來、現在一切眾生,承佛力的加持,略微說這件事。長者,未來、現在所有眾生,在臨命終時,若能心念專一於佛菩薩名號上(如阿彌 陀佛或觀世音菩薩),不管有罪沒罪,都可以得到解脫(臨命終時,要多多念佛才能解脫;最好是求生西方極樂,永脫眾苦)。若有男生女生,在世時沒有做善事又 常做惡事譬如殺生,則命終之後,家中眷屬為亡者做一切功德,亡者能得七分之一的利益,生者能得七分之六的利益(生者得到的利益比亡者多)。因為如此,未 來、現在的善良男子女人(人心要善良,多說好話,莫殺生,才算真善人),若聽聞這道理後就努力修行,則分分功德都是自己獲得。

黑白無常,隨時會到,冥冥遊魂(神識;即我們死去的靈魂),不知自己罪業多重、有沒有福報(心裏很擔心),在七七四十九天之內,好像作夢,神識不清,看不清 也聽不清,又或者在陰間與閻王辯論未來該到善道還是下惡道受苦。當閻王判定之後,就只好隨業受報去了;而在這未決定之時,心中愁苦萬分,更何況墮到諸惡道 內受苦,那真是後悔來不及了。

是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日後,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

白話大意:
這個命終的人,還沒投生受報(多半到惡道)前,在七七四十九天內,時時刻刻心想,希望孩子、孫子、媳婦等眷屬,都能趕快造善業來幫忙。最晚過了四十九天後, 就要隨自己造的善、惡業去投生了。若是造罪的人(沒有得到子孫的修福幫忙),就要千百年中沒有解脫痛苦的時候。如果是造五無間重罪,墮到無間大地獄(又可 名「十八層地獄」),就是千劫萬劫(比千百億萬年多上不知多少倍)的痛苦,難以解脫!

註:五無間罪:
一殺父、二害母、三出佛身血(佛不是可輕易傷到的(佛的境界被傷亦無傷,自在故、不生不滅故;能傷的是佛的應化身,但仍無影響,佛本無執故,能轉境界故),但若起心想傷害佛,乃至於出於惡心想毀壞佛像、佛經典,就是殺佛,罪重!但若趕緊懺悔,讚嘆佛法,則可彌補過失)。

四、 殺阿羅漢:阿羅漢雖能力、境界不如佛,亦無法輕易傷害也(已是脫離六道之聖人)。同理,起心想傷害阿羅漢聖者,就是重罪!又衍伸義:教化一方的善知識(有 道德智慧的善人),若毀謗之,使信眾都退失信心,則罪過甚重!因為可能千、萬人相信善知識的教導(如勸斷惡向善、念佛等),一下子全都不想念佛修行了,這 罪過全要毀謗的人擔之,甚大可怕也!即使只是一個惡念頭向於善知識,也是大罪;反之,輔助善知識、讚嘆善知識乃至護持善知識,就是積大福報(但何為善知 識,有時難辨認。最穩當之法,莫人云亦云,恭敬一切人事物,認真修十善、心存謙卑,則自然與善良、福德相應(自然能碰到善知識相聚學習))。

五、 破和合僧:破壞精進修行、和諧的僧團。這樣的僧團努力修行,弘揚佛法,功德甚大無邊。若破壞者,則罪大。衍伸義:在一個團體、家庭、學校、國家、世界,都 要盡量謀取和諧之道,不可用過激之方式(會有副作用)造成鬥爭。否則結罪甚大。(其實很多衝突及解決方式都來自於一個點:殺生(如殺螞蟻及一切生命)。若 大家都能培養慈悲心、戒殺,則喜氣(福氣)雲集,無形之妖魔退散消失(心可變佛,也可變魔;可成極樂,也可變現地獄;萬法唯心造),則國家平安、個人平 安、家庭平安,世界平安乃至風雨平安也(風調雨順;人心影響天地故;境隨心轉故))


復次長者:如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道,未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食,及 不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇。如是 之人,存亡獲利。

白話大意:

另外長者,像這樣的罪業眾生,他們命終之後,家中眷屬,幫忙修種種福(如請僧人吃素齋,自己也吃素持戒(至少十善業做好,恭敬一切人事物)),沒有用到的, 像是淘米殘餘、菜葉等,不要亂丟在地上(要存恭敬心的意思),還有食物還沒有奉獻佛像、僧人,不可以先吃。如果先偷吃及不恭敬,這樣子,命終的人(亡靈) 是不會得到利益的(如果輕視,還會有罪業)。如果能真誠去做,亡者就能得七分之一的利益(為亡者修福的人得七分之六的利益)。所以大辯長者,地球眾生,如 果能為往生的父母、眷屬,供養佛僧(如果沒錢設齋食供佛僧,就四十九天內,誠心念佛、吃素(可加誦地藏經)、修十善業,這叫如法修行供養,是最好的恭養! 修一輩子,得一輩子及未來世利益),誠懇恭敬之極。這樣的人,則生者亡者都獲大利益!

說是語時,忉利天宮,有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心,大辯長者作禮而退。

白話大意:
地藏菩薩說完這些,天界忉利天宮,有千萬億那由他(那由他,數目數不清的意思)的地球鬼神,都發起無量成佛之心,這時大辯長者就合掌作禮而退下。

~~~~~~~~~~~~~

另外說明:
地 藏菩薩過去世曾經是婆羅門女,其母親常毀謗「佛(大覺者)、佛法經典、(清淨)僧人」(稱為三寶;表示覺悟、正見、清淨無染),而墮入地獄,幸好婆羅門女 除變賣一切可賣的物品、家宅換錢給先佛塔寺(即拜覺華定自在王如來的寺廟)修補,為父母積福報,也專一念佛名號,念了一天一夜成了菩薩,功德力終於讓父母 升天了。

註: 覺華定自在王如來教婆羅門女唸佛,這一天一夜功德很大,因為她唸到成了菩薩,可以自在入地獄境界看情況,一般人是無法的;另外,有些人很窮,沒錢買花等供 具,但只要真誠心專一念佛(釋迦牟尼佛教我們念「光中極尊、佛中之王:阿彌陀佛」,因為念「阿彌陀佛」等於把數不清一切諸佛都念到了,往生西方更能迅速成 佛),就是散真心花香、點真誠心燈、建不虛偽佛塔、供養一切真佛,此是無上功德!(當然平時也要學佛慈心、慈口、慈行為,如此才能與佛相感應,得佛加持消 業開智增福報)

另 第四品提到地藏菩薩前世亦曾是「光目女」,她的母親常食魚鱉及魚子、鱉蛋等,吃了不計其數,再加上毀謗罵人,結果墮入大地獄受苦!幸好光目女蒙阿羅漢聖者 教導,至誠懇切淚流憶念佛名號(清淨蓮華目如來)及塑畫佛形像,後來在恍惚之間,見到了清淨蓮華目如來放大光明,並告知其母當生於家中。後來光目女見到了 奴婢剛生的小男孩,小男孩竟會講話,說:「我是妳母親。」於是光目女問他地獄情形,小男孩竟驚嚇萬分、不敢回想,只說:說百千年,也說不完地獄可怕刑罰。 於是光目女痛發大誓願:地獄不空,誓不成佛!(因為她發了這個大願,她的母親得大福報,不會墮惡趣且更能往生西方,永遠解脫)這時清淨蓮華目如來告訴光目 女,小男孩這世雖只活十三歲,但來世就會生到尊貴、清淨修行之家,壽命可活一百年,且命終後往生「無憂國土」(即西方極樂世界),壽命無量、而且度眾生無 量無邊。其實在講經現場已經看到她了,就是「解脫菩薩」(由此可知往生西方極樂之利益,因阿彌陀佛威神加持,光目女母親已經出現在講經現場,更證明極樂世 界修行進步之神速也)

同樣是第四品的一段經文(是地藏菩薩的開示。末學在「如何念經念咒易得效驗」一書中,網址:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 也有節錄這一段來說明。底下的「註:…」是末學簡單解說)

四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報(註:殺蟲殺魚殺生命過多,多病多傷、短命或殃及子孫(子孫自己若向善戒殺念佛,則可免難))。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報註:邪淫者,下一世墮畜生禽鳥已經很苦,但很多其實是先下地獄受苦,更可怕!)。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報(註:常惡口批評其他人,則夫妻不和,吵架甚至打架,小孩也不聽話)若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報(註:小氣,不肯布施,則無法積福報,人生常所求不如願)。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報註:違逆父母,輕者損福報如失財運、功名運、及受傷,重者天地各種災殺,如車禍、雷劈、溺水…)。若遇燒山林木者,說狂迷取死報(註:祭祖先,注意盡量莫用紙錢,因燒紙錢容易燒到小草,草內有很多小蟲;念佛、修善最好!祖先可沾光)若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報(註:毀謗佛法及說佛法之善人、勸人莫信因果等,皆受盲聾種種惡報)。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報(註:常殺害燒煮魚蝦等生命,將來(今生到未來世)牠們必報仇)。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報(註:驕傲自大者,人際關係變差,眾人瞧不起(有的很快生意失敗,這一生就得四處借錢、看人臉色;若能悔改向善,知足,則還有救),乃至投生作佣人,供人使喚)若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。

註: 以上這段已涵蓋十善業的相反:十惡業(這中間的果報也常相關聯)。原理即「心、境一體;境隨心轉」(自己與別人是一體的),譬如常想貪別人財,反而傷自己 財運;常罵別人,自己的磁場變差,人際關係就不好;常傷蟲蟻一切生命,就等於讓自己多受傷、生病、短命…(其餘可自推想)。世人常造諸多惡業,故生活不順 利,命運漸差,切戒之。另外,我們每人來到世間,可說都有業障(只是少與多的差別),故不可輕視任何一人乃至蟲蟻(蟲蟻很多是我們過去生的父母,要愛惜 之,可增福報、身康健少病及長壽、睡眠安穩、減壓力)。恭敬一切人事物、修好十善,常念佛,此生必光明,臨終生西方得大安樂,自在度眾生(不辛苦)。慚愧 末學亦當學習之。

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!

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