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無量光壽

一個從心中發揚開墾光明道路的部落格…

 
 
 

日志

 
 

修十善,转命运,安世界  

2013-12-10 22:21:50|  分类: 佛法地球平安 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修十善,转命运,安世界 

底下是净空老法师对十善业道经的开示片段(为尊重原文,繁体不动,但底下会附简体文),想看全文请连此网址:http://new.amtb-aus.org/Category_450/index.aspx?3974 。十善业的修行,关系到自身福报的累积,也让念佛人容易往生西方(十善做不好,连念佛都会有阻力,这是业障来缠的缘故,譬如蚂蚁、蚊子也是众生,要爱惜之也,只要珍重其生命不杀,则自身少病少伤且增长寿命、减压力(当然,慎重口业这些也都重要,尽力做好十善,则有百利而无一害)先贴十善业简文:

佛在《佛说十善业道经》中提到修十善的种种好处,略举如下:

不杀:莫伤小生命如蚂蚁蚊虫蟑螂…,则少病(少受伤)、长寿、睡眠安稳…(也保佑一家安稳)

不盗:莫随意拿别人(或公司)的东西,则钱财渐积、人不欺负…

不淫:夫妻莫搞外遇,不写邪淫文章,则身心平安,家人妻女平安…

不妄语:不说谎则可人人敬爱(人际关系改善)、心常欢喜、…(善意谎言则可,如猎人抓兔,我等故意错说方向,则猎人少造一次杀业,也救了兔子一命,此积福也)

不两舌:不挑拨离间、不说人是非,则家中和谐,能常遇道德之人(贵人)…

不恶口:不随意漫骂,久久则可言词美妙而得人人信服,人人敬爱…

不绮语:不说不正经的话(如黄色笑话),则易开智慧、受道德之人教导爱惜…

不贪:常有惜福、帮人之心,少贪色贪财种种邪贪之心,则福德渐增,所作皆渐遂意…

不瞋:心莫常生气、看事不顺眼,则能心意渐安、身相庄严(磁场好)、众人共尊敬!…(行站坐卧常多念佛则得佛力加持、佛光普照身心而渐入愉快之境,较不会生气也。)

不痴:谦虚卑下信因果,则业障渐消、智慧易开,故于因果之理更加明白,广增福报,人生光明。…

十 善一善,一善十善,以上十条皆互相含摄,好处亦皆相关,归到一处即『真诚心;常为他人着想』,所以都要努力遵行及多念佛,则命运自然转变。做的好的话,三 个月内就见到效果。这不是佛定的规矩,而是佛把宇宙的真理告诉我们。这些若稍有违背,已经对命运不好,若统统违背的话,就成了十恶,那命运就会迅速变糟, 恐怕二、三十岁后就发觉人生逆境变多,甚至短命,且下辈子堕恶道受苦。现今人自私自利、随意批评人(如喜欢骂政治人物、影视明星、骂法师、谤佛法等),又 爱杀虫蚁,所以福报大减,工作运、考运、身心状况,都出现不好的影响,造成如压力大、睡不好、常病常受伤、工作找不到、在外受欺负、家庭不和谐等,都是这 些因素造成的,而世人却浑然不知;若能改之,自然转命运!

注:更深入解说,如:念佛方法、境随心转原理,可看「如何念经念咒易得效验」一文,网址:http://blog.sina.com.cn/u/3868530812http://medi.blog.163.com/ 。末学咪弟顶礼。阿弥陀佛!
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佛說十善業道經-第5集

諸位同學,大家好!請看《十善業道經》,雍正皇帝「上諭」第二面,第一行最後一句看起。

  【何尚之對曰。百家之鄉。十人持五戒。則十人淳謹。千室之邑。百人持十善。則百人和睦。持此風教。以周寰區。則編戶億千。仁人百萬。而能行一善。則去一惡。去一惡。則息一刑。一刑息於家。萬刑息於國。洵乎可以垂拱坐致太平矣。】

   我們看這一段。這段話是雍正皇帝引用過去宋文帝跟何尚之的一段對話,這些人都非常明瞭儒釋道三家在那個時候教學的成果,對於社會安定、政權的鞏固、和平 和人民的安樂,有積極的貢獻。所以文帝說「六經本是濟俗」,《六經》就是指儒家的教學,如果講到「性靈真要」,這是屬於佛家講得清楚,要是全國人民都能夠 接受儒跟佛的教導,他說我就可以坐享太平,就是太平天子。

  接著何尚之這一段對話很重要,給我們帶來很大的信心。『百家之鄉』,一百 家,在當時我們用概略的估計是一家四口,百家就是四百人,這四百多人裡面,他說只要有十個人持五戒,這十個人淳厚、謹樸(謹慎、樸素),他就能感化這一百 家。我們想想,這是百分之一的數字,百分之一、二,一百個人裡頭有一兩個人,真正接受儒、佛的教育,真正能夠理解,依教奉行,對於社會風俗就能產生這麼大 的效果。『千室之邑』,邑是一個都市、一個城市,這個城市有一千戶,這一個城市裡面有一百個人持十善,真正能依十善業道去修學,這一百個人和睦,他就能感 化這個都市。

  所以千萬不要以為這個世界亂了,人心壞了,感覺到失望無救了,這個觀念是錯誤的。我們自己要認真努力修學。他們做不善, 我們行善,要有耐心,時間久了必定能夠感化這些人。我們看上古時代,中國歷史裡頭記載的舜王,他的父母、兄弟都是很惡劣的,時時刻刻要置他於死地。他能夠 盡孝,真的像六祖能大師所說的,「不見世間過」,只看到別人的好處,而不看別人的缺點。父母對我不好,他總是反省「我做得不如法,我做得不好,才讓他生 氣」,天天在反省,天天在改過,這樣三、五年下來,全家被感動了。這一家和睦之後,就感動他的鄰里鄉黨,最後感動到國王,是堯王,堯王聽到這個事情,特地 來訪問他。所以中國講孝,舜擺在第一個。堯王把兩個女兒嫁給他,把王位讓給他,孝感天地!一個人積行,以真誠心積集一切善行,能感動一家,感動一鄉,感動 一國。這在佛法裡面叫發菩提心,行菩薩道。所以我們不要看到社會風氣不好,自己就灰心,就退轉了,這個錯誤的,要更積極捨己為人,做社會、做大眾的好榜 樣。

  佛家的教學,它的根本跟儒家講的完全相同,在「孝養父母,奉事師長,慈心不殺」,這三句就落實在十善業道。如果沒有十善,這三句是口號,是空洞的,用十善來落實孝親尊師。在佛家裡面,這個意思講得更深更廣,「一切男子是我父,一切女人是我母」,佛家講的孝順是孝順一切眾生。 誰做到了?在中國歷史上舜做到了,這是我們要學習的,不是沒有人做到,不是沒有效果。佛菩薩做到了,在經典裡面的記載,那總是外國。舜做到了,舜是中國 人,中國歷史上有明確的記載。這樣的人歷代都有,諸位如果讀《二十五史》,你就能發現。現在在新加坡,我們常常提到的許哲居士做到了。你看她一個人,不僅 影響整個新加坡,訊息傳播出去之後,影響東南亞整個地區,可惜能夠這麼做的人太少了。

  我們今天雖然學佛,五戒十善沒有做到,要真做! 一個人做就能產生這麼大的效果,所以我們相信何尚之的話,如果這個地區有十個許哲,新加坡不是這個樣子。我們親眼看到了,我們要發心學習,捨己為人,為整 個社會,為一切眾生。我們今天持五戒、學十善,不是光為自己,光為自己這個心量太小了。希望來生得福報,這一生能改善自己生活環境,這個意義太小了。我持 五戒,我修十善,是為一切眾生。所以佛菩薩心量大,他是為虛空法界一切眾生。我們今天只要把心量放大到整個地球,我今天修行是為他們修的,是為他們做一個 好樣子,希望他們從自私自利回過頭來,一切能為一切眾生,起心動念、言語造作,都是為眾生造福。

  我們這個人的身體,我常講、講了很多 次,身體在世間是為一切眾生服務的一個工具,不是「我」,一切為我就錯了,這個世界沒有前途,一片黑暗。一切為眾生,決定沒有自己,念頭轉過來,一切眾生 是主人,我是僕人,我是伺候主人的,這是佛菩薩。佛菩薩應化在世間,為一切眾生服務,做個好樣子,這就是救度一切眾生。這種人在中國很多,我們常常聽說, 沒有被發現,沒有人去宣揚,要宣揚才能產生效果。所以許哲居士,我還想找專門的攝影師,給她錄一套記錄的錄像 帶,向全世界流通。她雖然沒有讀過佛經,沒有接觸過佛法,佛經上所講的她全做到了。一百零一歲才發心皈依,在我們講堂皈依的時候,我連五戒證書都送給她, 她全做到了。這要像一般打分數的話,她滿分,她打一百分,這是我們的好樣子。…

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佛说十善业道经-第5集

诸位同学,大家好!请看《十善业道经》,雍正皇帝「上谕」第二面,第一行最后一句看起。

  【何尚之对曰。百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。千室之邑。百人持十善。则百人和睦。持此风教。以周寰区。则编户亿千。仁人百万。而能行一善。则去一恶。去一恶。则息一刑。一刑息于家。万刑息于国。洵乎可以垂拱坐致太平矣。】

   我们看这一段。这段话是雍正皇帝引用过去宋文帝跟何尚之的一段对话,这些人都非常明了儒释道三家在那个时候教学的成果,对于社会安定、政权的巩固、和平 和人民的安乐,有积极的贡献。所以文帝说「六经本是济俗」,《六经》就是指儒家的教学,如果讲到「性灵真要」,这是属于佛家讲得清楚,要是全国人民都能够 接受儒跟佛的教导,他说我就可以坐享太平,就是太平天子。

  接着何尚之这一段对话很重要,给我们带来很大的信心。『百家之乡』,一百 家,在当时我们用概略的估计是一家四口,百家就是四百人,这四百多人里面,他说只要有十个人持五戒,这十个人淳厚、谨朴(谨慎、朴素),他就能感化这一百 家。我们想想,这是百分之一的数字,百分之一、二,一百个人里头有一两个人,真正接受儒、佛的教育,真正能够理解,依教奉行,对于社会风俗就能产生这么大 的效果。『千室之邑』,邑是一个都市、一个城市,这个城市有一千户,这一个城市里面有一百个人持十善,真正能依十善业道去修学,这一百个人和睦,他就能感 化这个都市。

  所以千万不要以为这个世界乱了,人心坏了,感觉到失望无救了,这个观念是错误的。我们自己要认真努力修学。他们做不善, 我们行善,要有耐心,时间久了必定能够感化这些人。我们看上古时代,中国历史里头记载的舜王,他的父母、兄弟都是很恶劣的,时时刻刻要置他于死地。他能够 尽孝,真的像六祖能大师所说的,「不见世间过」,只看到别人的好处,而不看别人的缺点。父母对我不好,他总是反省「我做得不如法,我做得不好,才让他生 气」,天天在反省,天天在改过,这样三、五年下来,全家被感动了。这一家和睦之后,就感动他的邻里乡党,最后感动到国王,是尧王,尧王听到这个事情,特地 来访问他。所以中国讲孝,舜摆在第一个。尧王把两个女儿嫁给他,把王位让给他,孝感天地!一个人积行,以真诚心积集一切善行,能感动一家,感动一乡,感动 一国。这在佛法里面叫发菩提心,行菩萨道。所以我们不要看到社会风气不好,自己就灰心,就退转了,这个错误的,要更积极舍己为人,做社会、做大众的好榜 样。

  佛家的教学,它的根本跟儒家讲的完全相同,在「孝养父母,奉事师长,慈心不杀」,这三句就落实在十善业道。如果没有十善,这三句是口号,是空洞的,用十善来落实孝亲尊师。在佛家里面,这个意思讲得更深更广,「一切男子是我父,一切女人是我母」,佛家讲的孝顺是孝顺一切众生。 谁做到了?在中国历史上舜做到了,这是我们要学习的,不是没有人做到,不是没有效果。佛菩萨做到了,在经典里面的记载,那总是外国。舜做到了,舜是中国 人,中国历史上有明确的记载。这样的人历代都有,诸位如果读《二十五史》,你就能发现。现在在新加坡,我们常常提到的许哲居士做到了。你看她一个人,不仅 影响整个新加坡,讯息传播出去之后,影响东南亚整个地区,可惜能够这么做的人太少了。

  我们今天虽然学佛,五戒十善没有做到,要真做! 一个人做就能产生这么大的效果,所以我们相信何尚之的话,如果这个地区有十个许哲,新加坡不是这个样子。我们亲眼看到了,我们要发心学习,舍己为人,为整 个社会,为一切众生。我们今天持五戒、学十善,不是光为自己,光为自己这个心量太小了。希望来生得福报,这一生能改善自己生活环境,这个意义太小了。我持 五戒,我修十善,是为一切众生。所以佛菩萨心量大,他是为虚空法界一切众生。我们今天只要把心量放大到整个地球,我今天修行是为他们修的,是为他们做一个 好样子,希望他们从自私自利回过头来,一切能为一切众生,起心动念、言语造作,都是为众生造福。

  我们这个人的身体,我常讲、讲了很多 次,身体在世间是为一切众生服务的一个工具,不是「我」,一切为我就错了,这个世界没有前途,一片黑暗。一切为众生,决定没有自己,念头转过来,一切众生 是主人,我是仆人,我是伺候主人的,这是佛菩萨。佛菩萨应化在世间,为一切众生服务,做个好样子,这就是救度一切众生。这种人在中国很多,我们常常听说, 没有被发现,没有人去宣扬,要宣扬才能产生效果。所以许哲居士,我还想找专门的摄影师,给她录一套记录的录像带,向全世界流通。她虽然没有读过佛经,没有接触过佛法,佛经上所讲的她全做到了。一百零一岁才发心皈依,在我们讲堂皈依的时候,我连五戒证书都送给她,她全做到了。这要像一般打分数的话,她满分,她打一百分,这是我们的好样子。

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