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無量光壽

一個從心中發揚開墾光明道路的部落格…

 
 
 

日志

 
 

将浊世转(生)净土,恭地藏礼弥陀  

2013-12-10 21:46:06|  分类: 佛法地球平安 |  标签: |举报 |字号 订阅

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将浊世转(生)净土,恭地藏礼弥陀

念 佛人常有一串佛珠。若把一颗珠子剖成二半,就可见二个圆形边也;由此可知,一颗珠子上有数不清的「圆」,串十八颗珠子可成一环(串)佛珠,串串佛珠可再环 成一圈佛珠串……如此重重无尽,亦即心心(二心一心,一心二心;从善【心行】中可学习,从恶中亦可警惕成长)圆满之佛理也。(善心引善境,恶心引恶境,净 心【善恶不着;行善不思善】引净【土】境)

佛理遍于世界。世界小而原子、粒子在转;大而星球星系也转:譬如月亮转地球,地球转太阳,太阳系也在绕更大星系转……

「好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏好坏」。左边的一行字可以环成一个圆环,可以看作「好坏」「好坏」……不尽,也可以「坏好」「坏好」……不尽。

「好 坏」「好坏」转不尽,则由好转坏,越转越糟,越转越堕落。我们在六道轮转中,因为好坏不定,时而向善,时而向恶(恶的时候多),所以不但转不出六道,还常 堕六道中的三恶道受长劫苦(三恶道:饿鬼、畜生、地狱道);「坏好」「坏好」转不尽,则层层提升,渐渐顺利,小者升天享天福(但寿尽会堕落,须再往善 【上】转),唯再转至西方成佛才终于稳当!(往生西方后即不用担心退转堕落,良性循环不尽,弥陀快乐愿海无穷也。因为西方境界是法性土,既在西方,也在您 我周遭【一即一切】,只是我们凡夫执着深重而不觉也)

同样是「好」「坏」组成,同在一张纸上(心中),譬如纸的正面写「觉」、背面写 「迷」,好、坏变化转动不止,觉悟迷失,迷失觉悟,因此决定了未来的祸福!(觉、迷、好、坏,实不离这同一颗心【又名:佛性;自性;一真法界……】)所以 读诵任何经典,须依经训「心止于善,恶不让生」,须把真诚心灌注于一生,否则等于好坏不定,亦因此得不到经中所言的大利益,只能说略收微效而已;若像认真 的念佛人,将「阿弥陀佛」四字常念常不忘,则极善转不尽,犹如重重佛珠转不尽,美善效益无尽也。

「地藏经」中提到地藏菩萨前身(生)曾是 光目女,再前身曾是婆罗门女。婆罗门女转动了「孝」,越转越大,孝心遍满法界虚空,成了最极美好!转地狱苦为天堂乐;与她有缘的苦海众生,也因此和婆罗门 女的母亲一同生往天界了(将地狱转为天堂;一切境界不离本心故,婆罗门女与一切众生本为一体,无分别故,一即一切故,但以因缘有别,故有度脱迟速故)。

婆 罗门女大孝,婆罗门女至诚。她知道「地藏经」中讲的「志心」(绝对真诚无伪之心),故能「转读尊经」,以大孝(慈)心持念(转动)一日一夜「觉华定自在王 如来」名号,便得入于地狱。婆罗门女一日一夜念佛,已经到了「事(相上的)一心不乱」境界,成了菩萨了(境界在六道之上的四圣法界)。无毒鬼王称她「菩 萨」是一证明,后面又说「若非威神,即须业力(才能入地狱)」(若不是大神通力,就只有造大罪的人才与地狱相应而入地狱受苦),故又证明婆罗门女经念佛而 证菩萨、具威德力能入地狱也。又无毒鬼王心无毒,故在地狱实无地狱苦;婆罗门女心大孝(愿一切父母乐【一切众生皆我过去生父母】),故入地狱实如处极乐。 (地狱乃至一切境界本虚幻故,真心破一切苦故【常心善念佛则能渐入真心】)

地狱极恐怖,而婆罗门女以「念佛力」故,所以无惧,故知念佛诚 宝贵也。释迦牟尼佛劝我们念「光中极尊、佛中之王」阿弥陀佛【二百五十部经论提到西方极乐,没有一个佛国土提到这么多的,可知西方极乐乃诸佛之所同倡也; 弥陀四十八愿亦有「诸佛称叹愿」】,入西方极乐境界,吾等当依佛语,则不辜负佛一番慈心。(往生西方不但超越六道,连四圣法界也超越了,入一真法界,名八 地大菩萨,能力与佛差不多,弥陀威神加持故)

同样是地藏菩萨前身的光目女,依阿罗汉圣人的指示,一心瞻礼画佛忆念「清净莲华目如来」(当 时的应化佛【佛的真实境界其实是不生不灭、无过去未来的】),而后得知母亲因常杀食鱼鳖鱼蛋无数及任意毁骂之罪而入地狱。光目女的母亲因女儿的孝心善行而 脱离地狱生到人间,出生才三天就会讲话(已转变男身,且只能活十三年,死后还得下地狱),提到地狱,吓得不敢说,可知地狱之可怕!光目女痛哭对天空大喊并 发无比大愿:「地狱不空,誓不成佛!」(详细请见经文,这里只是简说)光目女因为发了这个大愿,让母亲(小男婴)可以在下一世碰到念佛法门而得以往生最殊 胜的西方极乐世界(即无忧国土),迅速成佛而度无量众生。

由上可知,求生西方极乐,才是真正报无量无边众生(父母)之恩,也才有神信道力度无量无边之苦难众生。(否则自身难保,譬如这世修福,下一世变为有钱人,酒色财气一诱惑,就容易造罪堕落了,很可怕;看看周遭即知)

地藏经是「孝经」,婆罗门女展现(转动)大孝,不但度了母亲,也把有缘苦海地狱众生转到天界去了。婆罗门女度了母亲,光目女也救了母亲,光目母亲到了极乐世界成佛,当可分身广度宇宙一切苦难有缘众生。

「一心诸心,诸心一心」(一即一切,一切即一),婆罗光目真孝心(见他人苦如自己苦,纯真无妄故,孝永久故,孝不变故)转出下面境界(只是末学一点体会;其实只要大家都孝,大家都是地藏化身,末学惭愧学习):

谦虚心(体众生平等,故尊爱物命)息巨涛,海平浪静,无水患(海啸)。
爱惜心息浪费,福报绵长,无饥渴患(缺粮缺水)。
大孝心息人乱,社会(家庭、世界)和谐,人人相助。
慈悲心息猛火,身不燥热,山不野火,无全球暖化,有地球极乐。
安顺心息地动(地震),人心和、土地(安)稳,渐无震灾。
恭敬心息愚痴,正理流行,信因信果信道德,自身心安,他人(世界)受利。
一切善心及善行(物质本空,故心、行一体,心善行不善,不名为圆满也)渐转动而不息,则死水变活水,病毒变没毒,世界冷热协调,风雨和谐,心安身安人安世界皆安。

另 莫忘光目女之母亲已是西方圣众、妙音如来(「无量寿经」四十八品提到,往生西方者,成佛皆名「妙音如来」),愿与地藏(光目)慈母一同出力,常念一句「阿 弥陀佛」转此「地球」(南阎浮提;南瞻部洲)五浊恶世为西方极乐净土,在生念佛心善随缘度众,临终念佛往生西方得大神通度无量苦难众生(非止地球众生而 已,宇宙无数众生皆度),此乃最极至善弥陀弟子,真能助地藏菩萨度地狱及十方一切苦难众生。

最后敬祝诸仁者遂愿往生极乐、世界平安。末学咪弟顶礼。南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!

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注:上面提到婆罗门女一日一夜念佛名号就成为菩萨,有事实根据吗?有的,举古今二例:

古 代宋朝莹坷法师因破戒连连,知自己必堕恶道,当从同学处看到往生相关书籍,得知念佛往西方可免一切苦,高兴至极,于是关寮房,不吃不喝不睡一心念阿弥陀 佛,三天见到阿弥陀佛。佛对他说寿命还有十年,他说自己业障习气重,怕十年又造业,恳求阿弥陀佛立刻带他走。阿弥陀佛便告知三天后来接。后来果然三天后念 佛不久就见到佛及诸菩萨来迎接,随即往生(见「净土圣贤录」)。近代美国周广大居士,得不治之症,经人劝求生西方,他立刻相信,也是念佛数天后往生西方; 往生前他说见到西方三圣从云空而下,高兴至极。(另有例子,就不再述了)

注:光目女(地藏菩萨)发了地狱不空誓不成佛的愿(其实包含一切 受苦众生),那光目女是否不能成佛呢?(地狱众生多不胜数)其实,地藏经法会(说法开示之会)中,参加的地藏菩萨学生数不清,他们很多都成佛了。那地藏菩 萨的境界呢?还只是菩萨吗?其实这就如同博士生已有能力通过毕业考,只是不拿毕业证书而已。佛心本无执也。另外「地藏经」中没提到婆罗门女的母亲在现场 (母亲只是升天),而光目女的母亲因往生西方,在经中竟已示现菩萨身同在现场(即「解脱菩萨」),足见西方弥陀愿力之不思议也(成佛快速无比)

提 醒:西方众生可示现各种身分,而且「念劫圆融」(一念表极短时间,一劫表极长时间),譬如一秒可以拉长至一亿劫,一亿劫可以缩短成一秒,且未来可回到过 去,过去可走向未来,而且心念无动(没有时间空间之演变),时、空俱在一处,妙不可言。突破时空之事,如智者大师入定时回到一千年前听释迦牟尼佛讲法华 经,就是一例(时空本就虚幻故,不但法华经在讲,任何经典及任何事物都可重现也);中国历史上亦有其它例子的不少记载。

注:佛门中(戒) 律宗许多祖师「持戒念佛」求生西方;华严宗以「华严经」为主(华严经最后十大愿王导归西方极乐,文殊、普贤菩萨劝大彻大悟的四十一位次法身菩萨求生西 方);天台宗以「法华经」为主【法华经第二十三「药王菩萨本事品」亦提到西方极乐的殊胜,见附录二】,智者大师(释迦牟尼佛化身)亦求生西方,天台宗后代 祖师故也多求生西方;密宗亦有求生西方之净土法,甚至连禅宗的禅门日课亦诵一遍「阿弥陀经」。故祖师大德云:西方净土法门至为广大矣。(西方净土法门,上 根、中根、下根人皆适合修,很适合现代忙碌人;佛也说:末法时期【剩九千年】亿亿人中修行,罕一得道,唯依念佛得度生死【脱离六道轮回之苦】;另念佛求生 西方,不可轻视也,真念佛人是大乘【利自利他,功德利益无法想象】,是佛第一弟子【见附录一】)

注:六道之上是四圣法界,四圣法界之上是 「一真法界」(分证佛【法身大士;法身菩萨】乃至圆满佛之境界);一真法界实遍于一切处,乃时间、空间俱破之不思议境界也(我们凡夫用妄心是想不到、说不 出的【说出来的只是比喻而已】,但是只要心善常念佛,心常定在佛号上,亦可渐与佛境界相感应,产生不思议的力量:开智慧、增福报、消业障)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
附录一(无量寿经第四十三、四十八品经文,网址:http://book.foz.cn/article/0360.htm):

非是小乘第四十三

佛 告慈氏:汝观彼诸菩萨摩诃萨,善获利益。若有善男子、善女人,得闻阿弥陀佛名号,能生一念喜爱之心,归依瞻礼,如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说 功德。心无下劣,亦不贡高。成就善根,悉皆增上。当知此人非是小乘,于我法中,得名第一弟子。是故告汝天人世间阿修罗等,应当爱乐修习,生希有心。于此经 中,生导师想。欲令无量众生,速疾安住得不退转,及欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛剎,圆满功德者,当起精进,听此法门。为求法故,不生退屈谄伪之心。设入大 火,不应疑悔。何以故?彼无量亿诸菩萨等,皆悉求此微妙法门,尊重听闻,不生违背。多有菩萨,欲闻此经而不能得,是故汝等应求此法。

闻经获益第四十八

尔 时世尊说此经法,天人世间有万二千那由他亿众生,远离尘垢,得法眼净。二十亿众生,得阿那含果。六千八百比丘,诸漏已尽,心得解脱。四十亿菩萨,于无上菩 提住不退转,以弘誓功德而自庄严。二十五亿众生,得不退忍。四万亿那由他百千众生,于无上菩提未曾发意,今始初发。种诸善根,愿生极乐,见阿弥陀佛,皆当 往生彼如来土,各于异方次第成佛,同名妙音如来。复有十方佛剎,若现在生,及未来生,见阿弥陀佛者,各有八万俱胝那由他人,得授记法忍,成无上菩提。彼诸 有情,皆是阿弥陀佛宿愿因缘,俱得往生极乐世界。尔时三千大千世界六种震动,并现种种希有神变,放大光明,普照十方。复有诸天,于虚空中,作妙音乐,出随 喜声。乃至色界诸天,悉皆得闻,叹未曾有。无量妙花纷纷而降。尊者阿难,弥勒菩萨,及诸菩萨、声闻、天龙八部,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。


附录二(「法华经」第二十三药王菩萨本事品部分经文;网址:http://book.foz.cn/books/0875.htm#a23 ):

「…… 宿王华,若有人、闻是药王菩萨本事品者,亦得无量无边功德。若有女人、闻是药王菩萨本事品,能受持者,尽是女身,后不复受。若如来灭后、后五百岁中,若有 女人、闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为瞋恚愚痴所恼,亦复不 为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通、无生法忍。得是忍已,眼根清净,以是清净眼根,见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言:『善哉、善 哉,善男子,汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经,为他人说,所得福德、无量无边,火不能烧,水不能漂,汝之功德,千佛共说、不能令尽。汝今已能破诸 魔贼,坏生死军,诸余怨敌、皆悉摧灭。善男子,百千诸佛,以神通力、共守护汝,于一切世间、天人之中,无如汝者,惟除如来,其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨, 智慧禅定、无有与汝等者。』宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。」


注:「
见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来」是比喻,其实西方众生可见无量无边的如来。如下:无量寿经歌叹佛德第二十七品:佛语阿难:彼国菩萨,承佛威神,于一食顷,复往十方无边净剎,供养诸佛。…」(十方无边净剎,即十方数不清佛国)

另外,十方一切声闻(阿罗汉)、辟支佛(即「缘觉仍是菩萨位,不是圆满佛)乃至大菩萨,智慧禅定境界,都比不上西方圣众(无有与汝等者,即他们的能力都比不上你)。
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