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無量光壽

一個從心中發揚開墾光明道路的部落格…

 
 
 

日志

 
 

人不为己,天诛地灭(拜拜好祈福?)(有视频)  

2013-12-24 06:25:56|  分类: 佛法轉命運 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人不为己,天诛地灭(拜拜好祈福?)(有视频)

「人不为己,天诛地灭!」很熟悉的一句话。许多人的信念,这一生,不为自己,人生还有什么乐趣?说得好!末学(我)很赞同,只是…话得说清楚。

当夜深人静,房里忽然传来一声无力的喊叫,原来某个人做了个恶梦。梦中的他,群蛇围绕,他去无所去,躲无所躲,心里恐怖惊惶,使尽那一点点气力,终于从恶梦中突破群蛇假象,张开沉重的眼皮,像刚从地狱脱离一般,嘘了一口气。

不少人做过恶梦,问题是这恶梦是谁给的?还用问吗,当然是自己赏(变)的。那为何会变这恶梦?佛法中有答案:万法唯心造(一切法从心想生;心的执着变现宇宙一切好坏森罗万象)。科学家也有新发现,人与宇宙是一体。

「梦」本身就是一个整体,梦中有自己,有其它人、事、物,有讨厌的,有喜欢的,有没感觉的;譬如上面讲到的蛇,是谁变的?就是自己!蛇是自己的一部分,讨厌的人也是自己的一部份,乃至无情的山河大地土木计算机,都是自己的一部分,梦,就是「一个自己」!人生(地球亦假、物质是空,科学家已证实佛经所言)亦是一场梦,六道轮回也是一场梦(梦中的地狱道够长久,想马上醒来岂容易),乃至西方极乐世界仍是一场梦(寿命长到算不清),都是自己变的。而这个「自己」,不是一般的认知的「自己」(肉身、肉心;这个叫「小我」),这个自己叫「大我」(万物有情众生或无情之山河大地,都是一体,名大我)

所以,「人不为己,天诛地灭」真是说得好!这句话说清楚一些,就是:人若不为整个宇宙(天地)着想,则必天地、众生一齐毁灭!

只是,很多人没搞清楚这句话,将冯京当马凉,将蛇口当龙头。现值过年,许多人争相跑到寺庙祈福,有的人还煞有介事的说,有灵,这个庙很灵!其实,想想全台湾有多少人没去过庙宇求平安、求发财?恐怕还不止去过一次、二次,那大家都发财了?都平安了?若佛菩萨乃至神明能保佑大家,早就人人平安顺遂,不愁吃穿不生病,生活好得很!若以阿弥陀佛而言,早就把大家接到西方极乐不再永受轮回之苦。佛经中说:众生业力能阻碍圣道,亦即,众生不断恶修善,不信佛力,佛也无可奈何!

其实,每个人带来过去生中造的业,业有善业、恶业,善恶有多有少、有其时节因缘,有些人刚好快出运,又去庙中拜,拜完后就如愿以偿,故以为这庙很灵。其实是自己运势刚好在转折之处(出运)而已。且看看多数人,拜归拜,困境仍是没什么改善!

拜拜其实不是坏事,重点在心态,譬如诚心拜佛菩萨,也消一时之罪业(常期诚心拜就更不用说,广召吉祥)。上面提到一切皆是一体(一个自己),既是一体,即可转变(不是一体那就真的不可预期、无从转变了),拜拜亦是转变之方,那要如何拜才能拜出吉祥?

佛经典中有一部「佛说十善业道经」(亦是一部改命运的宝典,深刻体会而实行,必有效!),十善为:不犯杀、盗、淫(邪行)(三身业);不犯妄语、两舌、恶口、绮语(四口业);不犯贪、瞋、痴(三意业;心念恶业)。佛法遍含(可融)一切法,末学将其中十善之修法于拜拜中体现,试报告之,如能诚心拜这十善,则命运可转(运弱时可不弱,运强时可更强):

一拜不杀生:佛菩萨不杀生,当学佛菩萨慈心,从今后不伤蟑螂、蚊虫等性命(莫吃活者海鲜,此亦杀生),牠们与我们本为一体,当愿其共同得福安乐。(军士卫国,不滥杀即可,且但多念佛以转冤业)可得身心少病少血光之灾之福报,亦庇荫孩子。

二拜不偷盗:佛菩萨不会顺手牵羊,不会拿公司的笔、纸回家(除非老板同意),不会拿饭店的食品回家(饭店人员不可偷),不会拿卖场的货品回家(卖场人员不可偷),不偷盗国法(骑士、行人要守交通规则)…,今生财少者,不偷盗则可积钱财福报。

三拜不邪淫:佛菩萨一身清净,吾等亦要男女守分寸,夫妻不乱搞(外遇),则可免召来冤亲债主,家宅不安,眷属安乐、同事安乐、同学安乐、…一切安乐。

四拜不妄语(说谎):佛菩萨以无言为言(以身作则),故人天敬重,吾等学习之,则亦受他人敬重、天人(天神)敬爱,人际关系渐好,工作不用担心被老板开除学业如有神助(好象变聪明了)。作生意者常夸大其词,赚来的钱,都是灾难补助费(将来生病则是医药费、遇抢则是破财消灾费、…反正都是要痛苦中散去的)。说谎有善意的谎言,如猎人抓兔,他问兔往何方,可故意回答错误方向,可免猎人造一次杀业,亦可救兔子,利益二边,此种谎言是积福。

五拜不两舌(轻者说人是非,重者挑拨离间):佛菩萨视众生如子,不可让佛菩萨伤心,现代人常造口业,一聚会就是聊八卦,一选举就是聊政治(越聊越气),互相对立,不知福报都在口中漏光了(家中亦必常因小事而争,此即环境随心转,切慎之也)。常说别人是非者,磁场会变差,人见人厌,老板也很想把你给开除(不要以为一身才华,被开除才如梦初醒,后悔不及;写作喜欢批评人也等同造口业)

六拜不恶口:佛菩萨常微笑,人见人喜。常恶口骂人或说话口气不好,人际关系会越差,无形冤亲债主易近身,诸事不顺。

七拜不绮语:佛菩萨身相庄严,从心、行端正而自然变现。吾人讲话若不正经,如乱开别人玩笑,则心思会比较不定,又如常说黄色笑话,则更惨!有的广告拿古代圣人开玩笑,这是造业,必损福报且殃及家人。

八拜不贪婪:佛菩萨以众生之苦为苦,无贪婪心。我人即使求财,亦当求之有道,这里特重心意之平等、清净,莫贪、该舍,视一切逆境为消业(这是真的,被人骂确实是消业,反之常被人称赞是消福,故应当平常心,不可自满,则无事),处一切顺境不迷失,则福报渐大,可更帮助许多人;不贪者,心易清净,易得欢喜心,配合念佛,无往不利!(现在很多广告,都以美色来吸引,贪心至此,天下大乱之源也)

九拜不瞋恨:佛菩萨念念慈心,知一切境为幻像,故心不动。不瞋恨之人可积祥气可召福报,若感不容易,可多多念佛以助一臂之力,甚为有效;另肉吃太多性情易爆,少吃肉多吃素则性情较温,较不易生气也。

十拜不愚痴(邪见):佛菩萨觉悟境界,我等凡夫当学习之,念念为他人想就是。有的人对喜欢的人好,对讨厌的人想踩他一脚,这是愚痴不平等、不明理,须知人、我一体,讨厌别人即讨厌自己,看轻别人(骄傲)即看轻自己,十拜(十善)不修好,新的一年也不会大吉大利(年年不会如意)。

以上十善,善善相牵,必须全面注重才管用,不过其中以口业最易犯!可作「口业表」每日打分数警惕自己,家事不顺、工作找不到、种种不顺者,好好努力作,三个月当有效验。(末学部落格有一篇「如何念经念咒易得效验」文,内有说明,可参考之。)

不管在家中,到庙里,在佛菩萨面前,愿拜拜皆体会十善,提醒自己莫造十恶(则名十善),则福报增盛,冤亲远离,自造善景,全球沾(您的)光(天下要少一点灾难,真的就靠您了;若大家都不觉醒,如同锅底破洞(造恶业),又无水可加(不修善积福),则真要水尽干死也)。祈愿有缘见此文者能深体人、我一体之理,再加把劲修正心行,则幸甚!幸甚!末学亦当跟随而学习之。

注:世间福报只是一时,往生西方则是大福报,十善是成佛的根基,求福人要修,求生西方人更要注意。法藏比丘(阿弥陀佛前身)未成佛前发了大愿(详见「佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经」第六品及全经经文),西方众生若不能拥有无量寿命、不能一生成佛、不能具足大天眼、大天耳、多劫宿命、知他心、神足变化等神通,就绝不成佛,而今阿弥陀佛已成佛十劫,而西方极乐也已经有十方数不清世界无量凡夫(人、畜生、鬼道乃至地狱众生,都可称小菩萨)乃至大菩萨(不退转菩萨,已接近圆满成佛)满愿往生,此皆十方诸佛共同宣扬、教导学佛弟子之故。阿弥陀佛连一只小蚂蚁都要救(动物往生西方例子很多),且到了西方立刻具足大菩萨威德力(阿弥陀佛大愿加持),足见弥陀慈悲、智慧善巧之深广圆满、不可思议!虽然西方仍是幻境,但这幻境长长久久,所谓良性循环,且众生在那不久即必成佛(成佛就真的不生不灭,不需靠他人,真正永恒自在欢喜随缘度化众生也)。

以下为《佛说十善业道经》中关于十善之一段(细诉修十善的好处,末学部落格有一篇「佛说十善业道经-改命运的钥匙」,其它文章亦多有提及,不嫌弃者不妨参看):

「龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

龙王,若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断一切瞋恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦,寝觉快乐。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。

复次龙王。若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?一者、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。

复次龙王。若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。

复次龙王。若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?一、口常清净,优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证,人天敬爱。四、常以爱语,安慰众生。五、得胜意乐,三业清净。六、言无误失,心常欢喜。七、发言尊重,人天奉行。八、智慧殊胜,无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语。

复次龙王。若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?一、得不坏身,无能害故。二、得不坏眷属,无能破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏法行,所修坚固故。五、得不坏善知识,不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。

复次龙王。若离恶口,即得成就八种净业。何等为八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。

复次龙王。若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?一、定为智人所爱。二、定能以智,如实答问。三、定于人天,威德最胜,无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来诸所授记,皆不唐捐。

复次龙王。若离贪欲,即得成就五种自在。何等为五?一、三业自在,诸根具足故。二、财物自在,一切怨贼不能夺故。三、福德自在,随心所欲,物皆备故。四、王位自在,珍奇妙物,皆奉献故。五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。

复次龙王。若离瞋恚,即得八种喜悦心法。何等为八?一、无损恼心。二、无瞋恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。七、身相端严,众共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得无碍心,观者无厌。

复次龙王。若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果,宁殒身命,终不作恶。三、惟归依佛,非余天等。四、直心正见,永离一切吉凶疑网。五、常生人天,不更恶道。六、无量福慧,转转增胜。七、永离邪道,行于圣道。八、不起身见,舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通。」



以下是一段科学与佛法的影音,说明人与环境、宇宙是一体的,网址:http://v.youku.com/v_show/id_XNTkwMzA0ODY4.html


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